زیباتر از همیشه‌ شده‌ آستانِ‌ تو…

آقا چقدر ریسه‌ برایت‌ کشیده‌ اند…

دلتنگ_امام_رضام

میلاد هشتمین
اختر تابناک امامت امام رضا (ع)
مبارک باد

 ‎معاونت پژوهش حوزه علمیه زینب کبری(س) ارومیه

‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎

عنوان: «بررسی تقابل روش شناسی فلسفه و روش شناسی دین»

توضیحات:
موضوع فلسفه، هستی شناسی به لحاظ کلی ( وجود شناسی) و احکام وجود به ما هو وجود. یعنی کلی ترین و عمیق ترین شناخت نسبت به هستی است.
روش شناسی مطالعات فلسفی ـ مانند روش ریاضی و منطق ـ روش عقلی مستقل از نوع برهان (با استفاده از بدیهیات اولیه) است.معیار صدق و کذب در این گونه مطالعات نیز واقع گرایی عقل و کاشفیت ذاتی آن در واقع نمایی است در نتیجه، نتیجه برهان، عین واقعیت است.

موضوع دین نیز عبارت است از معرفی معارف، احکام و اموری که در سعادت دنیوی و اخروی بشر نقش اساسی دارد و بشر مستقلا در دریافت آن عاجز است و نیاز به وحی دارد.
روش شناسی مطالعات دینی، اجتهادی یا همان روش نقلی عقلی است که البته در اکثر موارد، عقل در اینجا یا به عنوان ابزار فهم مطرح است، و یا در تایید و تبیین وحی است. تعداد مواردی که عقل به طور مستقل و بدون کمک وحی به معرفتی یا حکمی رسیده بسیار نایاب است.
همچنین ملاک صدق و کذب در این گونه مطالعات حجیت یعنی اجتهاد و کوشش تا رسیدن به حجت است.

 با این حال فلسفه و فیلسوف مدعی است که اساسی ترین معارف بشری را مستقل از وحی می تواند شناسایی کند.
لذا به نظر می رسد این ادعا، بنیان دین را به چالش می کشد چرا که رسالت دین بیان اساسی ترین معارفی است که بشر قدرت دستیابی به آن را ندارد و بشر برای سعادت بدان نیازمند دین است.
بنابراین آیا فلسفه، عقل کل (=وحی) را در مسیر شناسایی حذف می کند و خود مستقلا به شناخت می پردازد؟ اگر اینگونه باشد که عقل گرایی محض در فلسفه می تواند به همان چالشی دچار شود که تجربه گرایی محض دچار آن شده است!

نکته:
با اینکه ادعای فیلسوفان این است که گزاره های فلسفی بدیهی هستند و یا منجر به بدیهی می شوند؛ اما در عین حال اکثر گزاره های فلسفی توسط خود فیلسوفان نقض شده است. برخلاف کلام و اصول که جز در موارد معدودی عقل استقلال نداشته و در پناه وحی و با روش اجتهادی به شناسایی می پردازد.
البته این بدان معنی نیست که اساسا انسان را راهی برای شناخت عوالم هستی نیست و یا گزاره هایی که دینی اند فراعقلی اند و عقل را بدان راه نیست؛ بلکه مراد این است که شناخت های اساسی نیاز مند عقل کل ( وحی) است؛ والا به خطا می رود.
حرکت عقل با عصای وحی، همان روش اجتهاد است که در روش علم کلام وجود دارد.

نویسنده: حجت الاسلام رضا فخاری

 معاونت پژوهش حوزه علمیه زینب کبری(س) ارومیه

امام رضا علیه السلام زندگی و اقتصاد

دانلود رایگان
http://www.ghbook.ir/Book/2732

عناوین اصلی کتاب شامل

پیشگفتار؛
اصل مالکیت؛
حدود و شرایط مالکیت؛
پدیده ی فقر؛
علل و عوامل فقر؛
مبارزه با فقر؛
کار و عمل؛
تعاون و مددکاری اجتماعی؛
اخوت اسلامی و خاستگاه اقتصادی آن؛
مسئولیت دولت؛
پدیده ی سرمایه داری؛
انتظار سامان یابی زندگی؛
کرامت انسان و حقوق او؛

تلگرام
https://telegram.me/ghbook
اینستگرام
https://www.instagram.com/ghaemiyeh/
ایتا
https://eitaa.com/ghboook

معاونت پژوهش حوزه علمیه زینب کبری(س) ارومیه

اهمیت فرصت‌نگری در پژوهش و تولید علم

 استعمار بلای بزرگی بود که بر سر کشورهای منطقه‌ی آسیا و آفریقا و آمریکای لاتین فرود آمد؛ استعمار چیز عجیبی بود. این استعمار را چه چیزی به‌وجود آورد؟ «علم»!

قدرتهای اروپایی این توفیق را پیدا کرده بودند که چند صباحی زودتر از فلان کشورها، مثلاً فرض کنید که به اسلحه‌ی خودکار آتشی دست پیدا کنند؛ همین موجب شد که یک کشوری مثل انگلیس -مثلاً یک جزیره‌ی دورافتاده- بتواند بر کشور عظیمی مثل هند مسلّط بشود.

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار رؤسای دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها، مراکز رشد و پارک‌های علم و فناوری ـ ۱۳۹۴/۰۸/۲۰

پ. ن: در پژوهش و تولید دانش باید با سرعت بیشتر وارد میدان شد، چرا که در «زمانِ» رسیدن به یک دانش نیز رقابت است و دست برتر با کسی است که زودتر به نتیجه می‌رسد. پس اولویت ها را بشناسیم، مرزهای دانش را رصد کنیم و فرصت را غنیمت شماریم …

معاونت پژوهش حوزه علمیه زینب کبری(س) ارومیه

فهرست دوره های آموزشی مجازی ایرانداک در تیرماه۱۳۹۹

اطلاعات بیشتر و ثبت نام:

http://edu.irandoc.ac.ir

با ارسال آدرس دقیق پستی و تکمیل فرم نظرسنجی پس از اتمام دوره آموزشی، گواهینامه و فایل آموزشی دوره برای شما ارسال خواهد شد.

 معاونت پژوهش حوزه علمیه زینب کبری(س) ارومیه